Un débat important se tient actuellement, le vote doit-il être obligatoire?
Pour le moment il ne l'est pas. Lors d'un scrutin on peut s'abstenir ou se rendre aux urnes. En se rendant aux urnes deux possibilités existent, soit on choisit un candidat, soit on vote blanc (la manière de prendre en compte le vote blanc est un autre sujet). En ne se rendant pas aux urne on peut soit s'abstenir par désintérêt de la vie politiques soit s'abstenir pour montrer son désaccord sur la manière dont se déroule le scrutin. A titre d'exemple on peut être contre le scrutin à deux tours, regretter que l'élection ne soit pas proportionnelle ou que le Président de la république soit élu au suffrage universel direct etc. etc...
La signification de l'acte de s'abstenir est donc ambigüe
Ne serai-il pas judicieux lors d'une élection de disposer dans les bureaux de vote, en plus des bulletins des différents candidats, de deux bulletins supplémentaires pour identifier clairement la volonté des électeurs, l'un portant la mention "VOTE BLANC", l'autre la mention "REFUS DE PARTICIPER AU SCRUTIN"?
Ainsi nul besoin d'imposer le devoir de voter et tous les choix individuels seraient respectés
-la désignation du candidat de son choix
-le refus de choisir entre des candidats dont aucun ne correspond aux idées politiques que l'on souhaite défendre
-le refus de participer à un scrutin dont la méthodologie du dépouillement semble inapproprié
-le désintérêt de la vie politique du pays.
dimanche 26 avril 2015
jeudi 23 avril 2015
LE CAPITALISME SOCIAL
A l'occasion d'un récent voyage en Picardie j'ai eu la chance dans le village de Guise dans l'Aisne de découvrir et de visiter " le Familistère".
Ce Familistère est présenté comme "une utopie réalisée". C'en est une.
A l'origine un industriel Jean Baptiste André GODIN (industriel fondeur créateur des célèbres poêles Godin) a en tête un nouveau projet de société " Le Capitalisme Social".
Il met son projet à exécution et ça marche. Né en 1817 il battit en 1859 le Familistère ou "Palais Social"
C'est une association coopérative. 70% des actions sont détenues par les ouvriers qui peuvent être logés dans des appartements, très modernes pour l'époque, répartis en trois ensembles qui feraient pâlir d'envie les habitants des H.L.M. actuels. Le propriétaire de l'usine, Monsieur Godin, habite dans les mêmes locaux que les ouvriers.
L'ensemble dispose d'un économat, d'un théâtre, d'une école, d'une buanderie collective, d'une piscine à fond mobile pour faire varier sa profondeur en fonction de l'âge de ceux qui la fréquentent, d'un jardin d'agrément et d'un kiosque à musique. Chose incroyable pour l'époque, la scolarité est obligatoire jusqu'à l'âge14 ans, les classes sont mixtes et, plus surprenant encore, il n'y a pas d'église.
En 1871 Jean Baptiste André GODIN publie un texte complètement anachronique (reporté ci-dessous), à l'époque où Adolphe THIERS était le premier Président de la 3° République, sous le titre
"La critique du capitalisme libéral.
Voici ce texte : LA CRITIQUE DU CAPITALISME LIBERAL
On n'a pas encore assez compris que le travail est la moitié de la vie humaine, et qu'il faut, pour que la liberté soit effective, ne pas se contenter d'avoir brisé les constitutions féodales et serviles, mais en faire disparaître les formes et les traces; il ne faut pas, qu'à l'aide du salaire, une féodalité nouvelle se reconstitue et trouve la possibilité de ne laisser aux masses que le strict nécessaire, en gardant pour elle tous les plus purs produits du travail, pour les engloutir dans les somptuosités et les voluptés des babylones nouvelles.
Solutions sociales 1871
Quel chemin parcouru dans l'Aisne, ce petit coin de France, ou l'on est passé, en moins d'un siècle et demi, des idées progressistes avancées par un industriel à un risque sérieux de voir le Front National s'emparer de la présidence de ce département.
Penseurs, Intellectuels, Philosophes, Sociologues, Journalistes parlez, écrivez, publiez sans relâche pour réveiller les consciences. On ne peut malheureusement pas espérer grand chose de l'enseignement qui a pour seul but d'attribuer des diplômes, souvent dévalorisés, en oubliant la culture, la réflexion et l'apprentissage du sens critique.
Les politiques et détenteurs du pouvoir économique ont beau jeu de se cacher derrière ce mur de l'ignorance pour mener le Monde vers un horizon dont les risques majeurs ne sont jamais exclus.
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Ce Familistère est présenté comme "une utopie réalisée". C'en est une.
A l'origine un industriel Jean Baptiste André GODIN (industriel fondeur créateur des célèbres poêles Godin) a en tête un nouveau projet de société " Le Capitalisme Social".
Il met son projet à exécution et ça marche. Né en 1817 il battit en 1859 le Familistère ou "Palais Social"
C'est une association coopérative. 70% des actions sont détenues par les ouvriers qui peuvent être logés dans des appartements, très modernes pour l'époque, répartis en trois ensembles qui feraient pâlir d'envie les habitants des H.L.M. actuels. Le propriétaire de l'usine, Monsieur Godin, habite dans les mêmes locaux que les ouvriers.
L'ensemble dispose d'un économat, d'un théâtre, d'une école, d'une buanderie collective, d'une piscine à fond mobile pour faire varier sa profondeur en fonction de l'âge de ceux qui la fréquentent, d'un jardin d'agrément et d'un kiosque à musique. Chose incroyable pour l'époque, la scolarité est obligatoire jusqu'à l'âge14 ans, les classes sont mixtes et, plus surprenant encore, il n'y a pas d'église.
En 1871 Jean Baptiste André GODIN publie un texte complètement anachronique (reporté ci-dessous), à l'époque où Adolphe THIERS était le premier Président de la 3° République, sous le titre
"La critique du capitalisme libéral.
Voici ce texte : LA CRITIQUE DU CAPITALISME LIBERAL
On n'a pas encore assez compris que le travail est la moitié de la vie humaine, et qu'il faut, pour que la liberté soit effective, ne pas se contenter d'avoir brisé les constitutions féodales et serviles, mais en faire disparaître les formes et les traces; il ne faut pas, qu'à l'aide du salaire, une féodalité nouvelle se reconstitue et trouve la possibilité de ne laisser aux masses que le strict nécessaire, en gardant pour elle tous les plus purs produits du travail, pour les engloutir dans les somptuosités et les voluptés des babylones nouvelles.
Solutions sociales 1871
Quel chemin parcouru dans l'Aisne, ce petit coin de France, ou l'on est passé, en moins d'un siècle et demi, des idées progressistes avancées par un industriel à un risque sérieux de voir le Front National s'emparer de la présidence de ce département.
Penseurs, Intellectuels, Philosophes, Sociologues, Journalistes parlez, écrivez, publiez sans relâche pour réveiller les consciences. On ne peut malheureusement pas espérer grand chose de l'enseignement qui a pour seul but d'attribuer des diplômes, souvent dévalorisés, en oubliant la culture, la réflexion et l'apprentissage du sens critique.
Les politiques et détenteurs du pouvoir économique ont beau jeu de se cacher derrière ce mur de l'ignorance pour mener le Monde vers un horizon dont les risques majeurs ne sont jamais exclus.
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vendredi 10 avril 2015
Une Famille Nocive (pièce inachevée en 6 actes)
Acte 1 Un patriarche décide avec des propos racistes et une attitude agressive de faire exploser la démocratie. Il est plus intéressé par son pouvoir de nuisance que par le pouvoir lui-même.
Acte 2 Sa fille tentée par la prise du pouvoir veut, sur la base des idées initiées par son père, améliorer l'image de marque du parti que ce dernier a créé pour le rendre plus fréquentable. Elle obtient un certain succès mais les idées racistes et xénophobes constituent pour elle un boulet difficile à trainer.
Acte 3 Le patriarche, en accord ou pas avec sa fille, réitère en les durcissant ses propos initiaux. De ce fait il se marginalise dans le parti, il ne reste plus qu'à l'exclure pour que la "mauvaise graine" soit évacuée.
Acte 4 La petite fille, plus proche des idées de son grand-père, veille au grain et s'affirme pour que la fille ne s'éloigne pas trop de la pensée initiale défendue par le patriarche.
Acte 5 Celui-ci adoube sa petite fille. Elle pourra de ce fait le remplacer sous un abord plus présentable et moins agressif.
Acte 6 La fille espère alors bientôt prendre le pouvoir à moins qu'un conflit n'éclate entre elle et la petite fille.
La suite reste à écrire!
Acte 2 Sa fille tentée par la prise du pouvoir veut, sur la base des idées initiées par son père, améliorer l'image de marque du parti que ce dernier a créé pour le rendre plus fréquentable. Elle obtient un certain succès mais les idées racistes et xénophobes constituent pour elle un boulet difficile à trainer.
Acte 3 Le patriarche, en accord ou pas avec sa fille, réitère en les durcissant ses propos initiaux. De ce fait il se marginalise dans le parti, il ne reste plus qu'à l'exclure pour que la "mauvaise graine" soit évacuée.
Acte 4 La petite fille, plus proche des idées de son grand-père, veille au grain et s'affirme pour que la fille ne s'éloigne pas trop de la pensée initiale défendue par le patriarche.
Acte 5 Celui-ci adoube sa petite fille. Elle pourra de ce fait le remplacer sous un abord plus présentable et moins agressif.
Acte 6 La fille espère alors bientôt prendre le pouvoir à moins qu'un conflit n'éclate entre elle et la petite fille.
La suite reste à écrire!
vendredi 3 avril 2015
AU SECOURS DANY, REVIENS VITE!
Europe Ecologie Les Verts est un parti politique à la dérive en raison notamment des ambitions de ses principaux leaders. Jean Vincent Placé, François de Rugy, Barbara Pompili rêvent d'être ministres pendant que Cécile Duflot espère prendre la place de Jean Luc Mélanchon à la gauche du Parti Socialiste pour être candidate à l'élection présidentielle en 2017. Les conséquences en sont catastrophiques: 2% des voix aux dernières élections départementales et de bonnes raisons de craindre l'absence de la gauche au second tour des élections présidentielles.
Il est temps que ce parti soit dirigé par une personnalité ayant un sens politique affirmé. Rappelons-nous que Daniel Cohn Bendit avait réussi à lui permettre d'obtenir plus de 15% des suffrages aux élections européennes. Il envisagerait, paraît-il, de demander la nationalité française. On peut penser que le pouvoir actuellement en place ne pourra que s'en féliciter en espérant que la raison l'emportera sur les ambitions individuelles et que cette fois la gauche optera pour une candidature unique.
Mais au fait, l'écologie doit-elle constituer un parti politique ou s'installer dans chaque parti?
L'écologiste français le plus connu est semble-t-il Nicolas Hulot, or il n'a pas hésité à mettre sa compétence, ses idées et sa renommée successivement au service de Jacques Chirac, de Nicolas Sarkozy et maintenant de François Hollande.
Il est temps que ce parti soit dirigé par une personnalité ayant un sens politique affirmé. Rappelons-nous que Daniel Cohn Bendit avait réussi à lui permettre d'obtenir plus de 15% des suffrages aux élections européennes. Il envisagerait, paraît-il, de demander la nationalité française. On peut penser que le pouvoir actuellement en place ne pourra que s'en féliciter en espérant que la raison l'emportera sur les ambitions individuelles et que cette fois la gauche optera pour une candidature unique.
Mais au fait, l'écologie doit-elle constituer un parti politique ou s'installer dans chaque parti?
L'écologiste français le plus connu est semble-t-il Nicolas Hulot, or il n'a pas hésité à mettre sa compétence, ses idées et sa renommée successivement au service de Jacques Chirac, de Nicolas Sarkozy et maintenant de François Hollande.
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